«Οι εμβολιασμοί είναι θύματα της δικής τους επιτυχίας» - δεν υπάρχει γνώμη που επαναλαμβάνεται συχνότερα από γιατρούς, επιδημιολόγους και εμβολιολόγους όταν απαντούν στο ερώτημα γιατί και γιατί εμβολιάζουμε παιδιά και ενήλικες. Ποια ήταν η πορεία που ακολουθήσαμε από ασθένειες που αποδεκατίζουν τον παγκόσμιο πληθυσμό μέχρι την πλήρη εξάλειψη της ευλογιάς και τη μείωση της συχνότητας εμφάνισης πολλών άλλων ασθενειών τόσο σημαντικά ώστε ο εμβολιασμός φαίνεται να είναι περιττός; Γιατί ο εμβολιασμός είναι τόσο σημαντικό επίτευγμα στην ανθρώπινη ιστορία; Ο ιστότοπος www.zaszstawsiewiedza.pl προτείνει να εξετάσουμε εμβολιασμούς από ιστορική, φιλοσοφική και καλλιτεχνική οπτική για να δούμε τη σημασία και τη σημασία τους.
Ιστορικά εμβολιασμοί
Οι πρώτες προσπάθειες για συστηματική καταπολέμηση των μολυσματικών ασθενειών, και πιο συγκεκριμένα της ευλογιάς, έγιναν από τους Κινέζους ήδη τον 10ο αιώνα μ.Χ. Η μέθοδος εμφύσησης αποξηραμένων ψαριών που ελήφθησαν από έναν ασθενή ευλογιάς στη μύτη ενός υγιούς ατόμου, προκαλώντας έτσι μια ήπια ασθένεια, ονομάστηκε παραβίαση ή παραβίαση. Δυστυχώς, το 1% έως 2% των ατόμων που υποβλήθηκαν σε αυτήν τη διαδικασία πέθανε, το οποίο, ωστόσο, σε σύγκριση με το ποσοστό θανάτου κατά 30% από την ευλογιά, ήταν αρκετά επίτευγμα. Στις αρχές του 18ου αιώνα, αυτή η μέθοδος χρησιμοποιήθηκε επίσης στην Αφρική και την Οθωμανική Αυτοκρατορία, από όπου το 1721, χάρη στην κυρία Mary Worley Montagu, σύζυγο του Βρετανού προξένου στην Κωνσταντινούπολη, βρήκε το δρόμο της προς τη Μεγάλη Βρετανία και, τέλος, στην ηπειρωτική Ευρώπη. Ο φόβος της ασθένειας ήταν μεγαλύτερος από τον φόβο της ατελούς παραβίασης, οπότε όσοι μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά τη διαδικασία το εφάρμοσαν στον εαυτό τους και στις οικογένειές τους.
Ωστόσο, μόνο η ανακάλυψη του Έντουαρντ Τζένερ το 1796 σηματοδότησε την αρχή της ιδέας του εμβολιασμού όπως το γνωρίζουμε σήμερα. Ο Jenner απέδειξε ότι η σκόπιμη λοίμωξη ενός υγιούς ατόμου με δαμαλίτιδα, αβλαβής για τον άνθρωπο, προστατεύει από τη θανατηφόρα ευλογιά. Λίγο αργότερα, ήδη το 1808, το Ινστιτούτο Εμβολιασμών Cow Pox οργανώθηκε στη Βαρσοβία και το Βίλνιους, και το 1811, βάσει του διατάγματος του Ναπολέοντα, οι υποχρεωτικοί εμβολιασμοί εισήχθησαν σε σχολεία στο Δουκάτο της Βαρσοβίας. Έπρεπε να περιμένουμε λίγο για την απόλυτη επιτυχία μας στην καταπολέμηση της ευλογιάς: ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) μόλις το 1980 ανακοίνωσε την πλήρη εξάλειψη της ευλογιάς, δηλώνοντας έτσι ότι ο κόσμος ήταν απαλλαγμένος από την ασθένεια που οδήγησε στην πτώση της αυτοκρατορίας των Ίνκας και τον 20ο αιώνα για ο κόσμος σκότωσε 300 εκατομμύρια ανθρώπους.
Ωστόσο, οι επιτυχίες των εμβολιασμών στην Πολωνία και στον κόσμο σημειώθηκαν μόνο μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο. Χιλιάδες παιδιά σώθηκαν στην Πολωνία χάρη στους κοινούς εμβολιασμούς κατά της διφθερίτιδας, της πολιομυελίτιδας, της φυματίωσης και πολλών άλλων ασθενειών. Ένα καλό παράδειγμα είναι η διφθερίτιδα: το 1945, αναφέρθηκαν 21.705 περιστατικά και 1.464 θάνατοι στην Πολωνία, και η αιχμή της επιδημίας ήταν στα μέσα της δεκαετίας του 1950, με 163 περιπτώσεις ανά 100.000 κατοίκους. Μετά την εισαγωγή των υποχρεωτικών εμβολιασμών, αναφέρθηκαν μεμονωμένες περιπτώσεις ήδη από τη δεκαετία του 1970.
Για εκατοντάδες, ίσως ακόμη και χίλια, χρόνια οι άνθρωποι προσπάθησαν να καταπολεμήσουν τις μολυσματικές ασθένειες, αλλά μόνο τις τελευταίες δεκαετίες έχουν φέρει μια σημαντική ανακάλυψη σε αυτόν τον αγώνα, και η ιατρική έχει αρχίσει να κερδίζει τις επιδημίες. Αυτός ο αγώνας υπήρξε, και συνεχίζεται, κυρίως για το καλό της ανθρωπότητας και όχι μόνο για το κέρδος. Ένα καλό παράδειγμα είναι η στάση του Δρ. Jonas Salk, στον οποίο οφείλουμε έρευνα σχετικά με το εμβόλιο της γρίπης και ένα από τα εμβόλια κατά της πολιομυελίτιδας. Αρνήθηκε να κατοχυρώσει με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας τον τύπο της προετοιμασίας κατά της παράλυσης της παιδικής ηλικίας, πιστεύοντας ότι η εφεύρεση ανήκει σε όλους όσους έχουν ανάγκη και όχι σε ένα άτομο.
Εμβολιασμοί φιλοσοφικά
«Σε όλη τη Χριστιανική Ευρώπη, ακούγονται φωνές ότι οι Άγγλοι είναι τρελοί και τρελοί. Οι τρελοί άνθρωποι - εμβολιάζουν τα παιδιά με ευλογιά για να τα προστατεύσουν από αυτό, κατέλαβαν άτομα - επειδή μολύνουν αυτά τα παιδιά με μια ελαφριά καρδιά και αναπόφευκτη ασθένεια για να τα σώσουν από την ατυχία που δεν πρέπει απαραίτητα να συμβεί.Οι Άγγλοι λένε ότι όλοι οι Ευρωπαίοι είναι είτε δειλοί είτε χαλαροί. Οι δειλοί - επειδή φοβούνται να προκαλέσουν λίγα προβλήματα στα παιδιά και μετάνοια - επειδή τα μη εμβολιασμένα παιδιά κινδυνεύουν να πεθάνουν από την ευλογιά ", έγραψε ο Voltire, ένας από τους σημαντικότερους στοχαστές του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού, στο Letters on the English or Philosophical Letters, που δημοσιεύθηκε το 1734. Παρόλο που έχουν περάσει σχεδόν 300 χρόνια από τη δημοσίευση της επιστολής «Εμβολιασμός της ευλογιάς», τα επιχειρήματα των υποστηρικτών και των αντιπάλων του εμβολιασμού παραμένουν αμετάβλητα. Ο Volatire, ως άτομο που ελπίζει για την επιστήμη και την κατανόηση - τα εργαλεία προώθησης και κοινωνικής αλλαγής - είναι υποστηρικτής αυτής της διαδικασίας, την οποία πιστεύει ότι οι Γάλλοι πρέπει να πείσουν να « σώσουν χιλιάδες ζωές». Ο Voltaire θεωρεί ότι οι Κινέζοι είναι οι πρόδρομοι του εμβολιασμού, αν και με διάφορες μεθόδους (" αν αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο το σοφότερο και πιο πολιτισμένο έθνος στον κόσμο δρα, είναι ένα εξαιρετικό επιχείρημα") και οι Circassians, οι οποίοι εμβολιάζουν " από τη μητρική αγάπη και τις επιχειρήσεις" . Με το «ενδιαφέρον», ο φιλόσοφος κατανοεί τις απώλειες που υπέστη η οικογένεια και η κοινωνία λόγω ασθένειας, επιδημιών και θανάτου. Έτσι, εφιστά την προσοχή στην οικονομική διάσταση του εμβολιασμού, ο οποίος, δυστυχώς, παραβλέπεται από πολλούς μέχρι σήμερα, επισημαίνοντας ότι περιορίζοντας τις ασθένειες και το θάνατο, περιορίζουμε τις απώλειες της κοινωνίας.
Εμβολιασμοί καλλιτεχνικά
Ο Andrzej Milewski, γνωστός ως Andrzej Rysuje, δεν είναι ο μόνος εικαστικός καλλιτέχνης που ενδιαφέρεται για τους εμβολιασμούς και τους καθιστά το αντικείμενο των σχεδίων του. Τόσο η κινεζική παραβίαση όσο και ο Έντουαρντ Τζένερ που εμβολιάζουν το παιδί αθανατοποιήθηκαν σε καμβά. Ο Άγγλος ιατρός ήταν ο ήρωας των έργων ζωγραφικής, για παράδειγμα, από τον Eugene-Ernest Hillemacher, τον Ernest Board ή τον Gaston Melingue. Από τις αρχές του 19ου αιώνα, οι αντι-εμβολιαστές χρησιμοποίησαν επίσης την τέχνη ως όπλο για την καταπολέμηση αυτής της διαδικασίας, για παράδειγμα παρουσιάζοντας εικόνες μισών παιδιών-μισών αγελάδων ή άλλων «ατυχιών» ως συνέπεια εμβολιασμών που βασίζονται στην ευλογιά. Το 2007, το Cambridge University Press δημοσίευσε ένα έργο του David E. Shuttleton με τίτλο «Ευλογιά και η λογοτεχνική φαντασία 1660-1820», παρουσιάζοντας τα έργα μυθοπλασίας για την ευλογιά. Αυτά τα έργα παρουσιάζουν την ασθένεια όχι μόνο σε ιατρικό πλαίσιο, αλλά πάνω απ 'όλα σε πολιτιστικό και ανθρώπινο πλαίσιο, περιγράφοντας πώς επηρέασε τους ανθρώπους της τέχνης, σηματοδοτώντας τους με επιπλοκές ή με σωματική και ψυχική δυστυχία για τη ζωή.
Σήμερα, το Διαδίκτυο είναι γεμάτο σελίδες αφιερωμένες στην ποίηση, όπου μπορείτε να βρείτε (διαφορετικής ποιότητας, φυσικά) έργα όπου ο εμβολιασμός έχει γίνει ο λυρικός ήρωας του ποιήματος. Γράφονται τόσο από τους αντιπάλους όσο και από τους υποστηρικτές αυτής της διαδικασίας. Τα περισσότερα από τα ποιήματα και τα πεζογραφικά έργα σε αυτό το θέμα απευθύνονται σε παιδιά, επειδή εμβολιάζονται τακτικά και έτσι προστατεύονται από θανατηφόρες ασθένειες από τις πρώτες στιγμές της ζωής. Τα εκπαιδευτικά, αλλά όχι χωρίς γοητεία, έργα για τα παιδιά περιλαμβάνουν το "The Adventures of the Brave Bear by Szczepana" της διάσημης δημοσιογράφου Izabela Filc-Redlińska. Το βιβλίο (δωρεάν λήψη σε μορφή e-book και audiobook από τον ιστότοπο http: // zasz Nepalsiewiedza.pl/bajka-dla-dzieci/) εξηγεί τι είναι οι εμβολιασμοί και γιατί δεν πρέπει να φοβάστε να επισκεφθείτε γιατρό. Η πραγματική αξία αυτού του αντικειμένου δεν είναι μόνο με τον προσβάσιμο τρόπο περιγραφής του περίπλοκου μηχανισμού ανοσίας, αλλά κυρίως της θεραπευτικής του λειτουργίας, επιτρέποντας μια ήρεμη, ορθολογική προσέγγιση στο άγχος εμβολιασμού, η οποία μπορεί να βοηθήσει τον γονέα να μιλήσει στο παιδί για αυτό.
Οι εμβολιασμοί πρέπει να εξεταστούν όχι μόνο από ιατρική άποψη, αλλά και από κοινωνική και ιστορική άποψη, γιατί μόνο τότε μπορεί κανείς να καταλάβει γιατί θεωρούνται το μεγαλύτερο ιατρικό επίτευγμα. Όταν εμβολιάζουμε ή αρνούμαστε εμβολιασμούς, ξεχνάμε σήμερα ότι αυτή η επιλογή επηρεάζει όχι μόνο την υγεία μας, αλλά και την κατάσταση άλλων που, για διάφορους λόγους, δεν μπορούν να εμβολιαστούν ακόμη, ή καθόλου. Ο εμβολιασμός παραμένει συνεπώς μια έκφραση γονικής και αστικής ανησυχίας, μια πράξη που πραγματοποιείται «από τη μητρική αγάπη και ενδιαφέρον», όπως πιστεύει ο Voltaire.
